RebeccaWhiteman所作《染血之室及其他故事》（非中文版）的封面图。

《焚舟纪》作者：（英）安吉拉·卡特译者：严韵版本：全本书店

南京大学出版社年6月

《魔幻玩具铺》作者：（英）安吉拉·卡特译者：严韵版本：南京大学出版社年8月

安吉拉·卡特（-），英国作家，著有长篇小说、短篇小说集和散文集多部。其小说作品以幻想题材为主，糅合精神分析、女性主义、哥特风格和寓言色彩于一体，戏仿童话，重塑传奇，想象奇诡，语言瑰丽，构筑起与整个父权文化的神话和传说体系相抗衡的“神话重塑工程”。《时代》周刊将其誉为二十世纪最杰出的作家之一。

论起二十世纪英国文坛最特立独行、最具影响力的人物，当数安吉拉·卡特。卡特年生于伦敦，正值纳粹大轰炸期间，年幼的她被送去约克郡外婆家躲避战火。外婆是个擅讲故事的人。小安吉拉听到外婆边讲边演小红帽被大灰狼吞下肚的情节便会兴奋地尖叫，要求再来一遍。多年以后，挣扎在贫困线上的小众作家卡特正是凭借一本重述那些外婆讲过的故事的短篇集《染血之室》开始在文坛崛起。时至今日，“神话重述工程”早已令她蜚声世界并改变着世界，成为文学史和文化史意义上的女巨人。

她当然并非简单地重述。安吉拉的叙事有着非同寻常的出发点。

她的伟大之处在于，她不仅是个文学天才，同时还是精神分析学家、人类文化史研究者和社会进步的推动者；她不仅是女性，还有着敢于叛逆不妥协的求真个性。从知识分子、文学天才和身体力行的女性主义者三位一体不可分割的写作中诞生出来的“神话重述工程”绝非可以被简单归类的成人童话选编，而是视野和洞见、智性和美感相辅相成到达难以超越的高度，极具文学、文化和大众传播价值的文本。惟其如此，才能在与数千年来父权社会的神话、传奇、宗教、文学等文化体系的抗衡中获得存在感，发出女性的、清晰的、可信的声音，才能以新世界的代码改写出父权文明的替代文本。

卡特曾在访谈中提到自己是弗洛伊德等精神分析学家的读者，研究过大量的梦境，熟悉其中的映射、置换和变形的机制。通过精神分析学的透视视角，卡特发现，神话、宗教和文学经典作为意识形态产品都包含着几千年来父权社会的无意识沉淀，使用着父权驱动和代码。任何艺术在无意识层面上都是蕴含政治动能的。神话，存在于错误的宇宙里，对具体的痛苦处境进行着模糊化处理。在英语里，神话同时也解作迷思。卡特凭借精神分析学洞悉了父权社会最核心的迷思，关于性别、性与爱的迷思。宗教故事也一样，在暗中塑造和制约着人们心理和观念的结构，使得这些迷思代代因袭、沉积，成为一个难以逃逸的传统。

卡特的神话重述工程，正是选择神话、传奇、文学经典和宗教故事作为素材，用精神分析学原理将这些人们耳熟能详的文化遗产加以透视和拆解，在旧世界的意识原件中植入女性主义观点，重装新世界的经典文本和话语系统，旨在破除迷思，推动社会观念的进步。这对当下女权思想也有着启发意义。她的短篇小说全集《焚舟纪》是这个神话重述工程的主要载体。在全书收录的四十二个短篇里，惊才绝艳的文字和奇情耸动的故事铺展如同盛大幻术，演绎着对于父权文化的四十二重“盗梦空间”。

《萨德式女人》

卡特的女性主义宣言

父权社会的核心迷思到底是什么？年，卡特出版了论文集《萨德式女人》，系统阐述了她的女性主义观点，引起轩然大波。当时，色情文化被女性主义者视作对女性的物化而大加排斥，卡特却选择色情小说中最令人咂舌的性虐狂萨德的文本作为分析对象，肯定了他对女性主义的价值，争议自然在所难免。卡特对于萨德的分析得到了福柯、巴塔耶等学者的佐证。时至今日，她的女性主义观点在小说作品中的戏剧化移植也大获成功，产生了广泛的社会影响。有评论称她至少改变了好莱坞十分之一产业的形貌，此言非虚。新版《美女与野兽》不仅从情节和细节上表达着对卡特的致意，甚至片中女巫的扮演者正是纪录片《安吉拉·卡特》中卡特的扮演者。

在卡特看来，“萨德文本对于性自由的

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