评判，评和判，是先有了“评”才有了“判”，因为评价，产生了一个判断，之后就会有一系列的行为，我们把它总结一下：凡建立在念头上面产生的一系列的念头，就叫做“妄上加妄”。评判别人的时候就是在评判自己。比如有一些人，在他的心目中，有人是会被别人欺负的，他比较爱打抱不平，在他去打抱不平的时候，潜意识深处，其实是在欺负别人。“欺负别人”的这种情况，是他不能面对的。一旦视角变了以后，评判的那个基础就会不能面对了，就会站不住脚了。比如说看到狮子正在捕猎一头鹿，在一般的观念当中，狮子是凶猛残暴的，小鹿是柔软温和的，所以你很想救下那只鹿，于是不惜对狮子开枪。站在自然界物种的演化的角度来说，食物链是在自然的维持生态平衡，但在你这里，自然领域里的一个强者，就成了罪，但是它在你的枪口下也是一个弱者，实际上你的行为和它捕食鹿的行为是一样的，你容不下的正是你自己自己在做的。由此我们就可以看到，评判别人就是在评判自己。为什么有这种行为？因为你接受不了那个隐藏比较深，很难被觉察到的自己。人有时候会把欺压放到一个“正义”的旗号下，一旦设立了一个正义的观念，就会有讨伐、欺压等一系列的行为出来了。这就是“念上生念”,生出来所有的概念跟自然界的真实规律是相违背的。“大道废有仁义”，“执着一善必造一恶”。2评判来源于我们隐藏得很深的一些品质和信念。升维，一定是关系自由的，当你在评判的时候，很难关系自由。你企图通过评判别人来逃避被评判的痛苦，你有一些自己无法面对隐藏的品质，所以就想尽办法让自己站在正义的一方，去证明别人是非正义的，以此逃避自己所不能面对、不能赞赏的品质。你觉得自己身上的这些品质，实在是太令你羞耻和痛苦了，羞耻到你无法面对它，羞耻到必须恶狠狠地去批判别人，才能够逃避这种痛苦。

每一次评判的背后都是自己内在缺陷的投射。

——观音圣谕慈航智慧

有一些出家修行的人，认为破戒的行为是不能忍受的，如果遇到破戒的人，他会把别人钉上道德的十字架加以踩踏。我们站高一点看，如果这个破戒的人这一世，就是专门来体验破戒的，破除他固定的一种状态的呢？修行不要住境，破除了一个概念限制的时候，其实是在破境。评判他的人，是无法知道别人的灵魂体验和业力安排的，评判他的人，真正怕的是自己破戒，他难以想象自己破戒之后要承受的痛苦、羞辱和损失。他觉得如果破戒了，就退道了，他“死定了”，这是他绝不能承受的，所以去评判别人。但我们也不应该去评判他的评判。执着于一边，必然会遇到另外一边。当执着于评判别人的时候，必然会遇到被人评判，两边一定会在体验当中同时出现，以完善自己无限的灵魂体验。正是现在他制造的这个问题，会遇到解决的一天。就像一笔资金，你要让这笔资金有对冲的机会，一定是站在两边的。所以连评判也不要去评判，你更应该

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