昨天去看的是《镰仓物语》，电影造势并不大，豆瓣评分也只在6.9，可还是私心想要给它打颗星。

第一次上日语课的时候老师和我讲日语是这个世界上最温柔的语言之一，当大空间的影院里荡着的都是日语调，加之可称得上是“富有童心”的画面呈现时，这种感觉就变得格外强烈震撼。

后来了解到在日本这个神道文化浓厚的国家中，有两句俗语，一是“举头三尺有神明”，另一是“一粒米上站着七个神仙”，他们相信神仙有八百万之多，因此他们对于自然和神灵都更为亲近与敬畏。

影片有典型的日式世界观的设定，将镰仓这个元素也发挥得淋漓尽致，他们相信有妖怪夜市，相信去世的亲人可以申请特殊权益陪伴在家人身边，相信有电车通往黄泉之国。

影片中第一次掠过“河童”的身影的时候，坐在最后排的自己并没有清楚的捕捉到它的具体形象，但脑海中却是记忆翻腾。

觉得日本的怪物和中国的鬼怪僵尸是不一样的，日本这个国家相信神道，会认认真真地幻想出每一个怪物的不同形象，给他们取一个名字，这样想象出来的形象是神秘又可爱浪漫的。

而我们不一样。

很小的时候喜欢国外引进的精灵仙女，“鬼怪”这个词语会被父母禁止进入我们的耳朵。印象中中国有神仙有观音有玉皇大帝，有丑陋可怖的僵尸妖精，他们没有名字，他们藏身于暗夜，往往成为吞噬掉小时的我们的美梦的罪魁祸首。

长大后开始读鲁迅，艳羡着《山海经》给孩提时代的他带去的色彩，慢慢接受女吊这一形象，尽管被加上“有仇必报的女神”的形象特点。

对比之下觉得日本真是个可爱又浪漫的地方，可以将对神明的敬畏融入到日常之中，展现与荧幕之上，骄傲地跟全世界说：你看，这是属于我们这个地方的神话。

而在我还没有接触到日本的神道文化，甚至还不了解这个国家的时候，对神明最深的印象，是在种种传统节日的祭拜仪式之中，那是过世的亲人形象，每户人家都会有只属于自己的神；也是在爷爷奶奶的睡前故事里，作为规训小孩的一种手段，和“你如果不听话，就会被大灰狼捉走”的谎言一样拙劣。

我曾经处在鬼怪的恐怖气氛中很长一段时间，成为现在回想起来很好笑但确实曾经给自己带去很大困扰的一段经历，想着我们为什么全是吃人吸血，在夜间活动，散长发，穿白衣，流血泪的僵尸形象，为什么不可以有和枕边玩具熊一样可爱会在夜间守着自己入眠的保护神的形象？我们为什么不可以同样虔诚又单纯地笃信“举头三尺有神明”，而不是对“恶鬼缠身”的畏惧？

看到一位豆友的短评是“韩国可以拍出《与神同行》，日本有《镰仓物语》，而我们只能停留在建国之后无神论中”，我们为什么不可以相信“举头三尺有神明”，而不是简单将其列入“封建迷信”之流？

我不知道，但是我希望以后我可以将鬼神形象柔和化又亲切化讲述给自己的小朋友，伴她一夜好梦。

原创作者：三七严禁抄袭抄袭必究