我的《论语》心得已经写了3篇，因为这一阵子事多，没有继续写。不过，忽然对其中的一句有感想，先重点分析一下。

子曰：唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

南怀瑾先生如此学问，在分析这句话时，还得先给女同志道歉。同样，我也先给广大女同志道个歉，毕竟这句话也不是我说的。

一、出处与解释

这句话的来源是《论语.阳货》。

在整个《论语》，大家对这一句的议论比其他段落要多一些，这一句的知名度应该比其他的语句高。那么，孔子为什么要这么说呢？按照《四书集注》中朱熹的说法，“此小人，亦谓僕隶下人也。君子之于臣妾；庄以涖之，慈以畜之，则无二者之患矣。”

而南怀瑾先生在《论语别裁》中的解释如下。

孔子说女子与小人最难办了，对她太爱护了，太好了她就恃宠而骄，搞得你啼笑皆非，动辄得咎。对她不好，她又恨死你，至死方休，这的确是事实，是无可否认的天下难事。但问题是，世界上的男人，够得上资格免刑于“小人”罪名的，实在也少之又少。孔子这一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，但是又有几个男人不在被骂之列呢？我们男士，在得意之余，不妨扪心自问一番。

对于以上的解释，我还是觉得南怀瑾先生的分析更透彻、更准确。

而我想分析的是，为什么他们在被善待的时候会恃宠而骄，又为什么在被疏远的时候恨别人？

二、“近”和“远”，是地位的象征

我想到了一个笑话。

小白兔在森林里散步，遇到大灰狼迎面走来，上来“啪啪”给了小白兔两个大耳刮子，说:“我让你不戴帽子。”小白兔很委屈地撤了。第二天，小白兔戴着帽子蹦蹦跳跳地走出家门，又遇到大灰狼，上来又“啪啪”给了小白兔两耳刮子，说：“我让你戴帽子。”兔兔郁闷了。思量很久后，最终决定去找森林之王老虎投诉。说明了情况后，老虎说：“好了，我知道了，这件事我会处理，要相信组织哦。”

当天，老虎就找来自己的哥们儿大灰狼，说“你这样做不妥啊，让老子我很难办嘛。”说罢抹了抹桌上飘落的烟灰，“你看这样行不行哈？你可以说，兔兔过来，给我找块儿肉去!他找来瘦的，你说你要肥的，他找来肥的，你说你要瘦的，这样你就可以揍他了么。当然，你也可以说，兔兔过来，给我找个女人去。他找来丰满的，你说你要苗条的，他找来苗条的，你说你要丰满的。可以揍他揍得有礼有节。”大灰狼频频点头，对老虎的崇敬再次冲向新的巅峰。

不料以上指导工作，被正在窗外给老虎家除草的小白兔听到了，心里那个恨啊。次日，小白兔又出门了，怎么辣么巧，迎面走来了的还是大灰狼。大灰狼说：“兔兔过来，给我找块儿肉去。”兔兔说：“那，你是要肥的，还是要瘦的呢？”大灰狼听罢，心里一沉，又一喜，心说，幸好还有B方案。他又说：“兔兔过来，麻利点儿给我找个女人来.”兔兔问：“那，你是喜欢丰满的，还是喜欢苗条的。”大灰狼沉默了，几秒钟后，大灰狼走上前去，抬手更狠地给了兔兔两个大耳刮子：“我让你不戴帽子！”

为什么大灰狼要打小白兔？是因为它不高兴而须要发泄吗？那它为什么不拿老虎发泄呢？大灰狼只是简单地想要打小白兔，以向小白兔表明：我比你厉害，我的地位比你高，我可以在任何地方以任何理由打你，而你不能反抗。

这是地位的宣示！

就好像动物种群一样，动物族群的头领可以占有最好的栖息地，并且占有所有的雌性。在人类社会中，这种情况也存在，例如中国古代，只有皇帝可以穿黄色的衣服，只有秀才家门口才可以挂大红灯笼。当今社会，虽然每个人在法律上的地位都是平等的，但是，还是会有很多人，一定要以某种方式显示自己的地位比别人高。

我们来看个例子吧。

员工A：“领导，我把货物发出去了，寄的E*S。”

领导B：“为什么寄E*S？！你不知道E*S又贵又慢吗？！寄丢了你负责啊？你不知道发*通吗？！多花的邮寄费用从你工资里扣！”

而如果员工A发的就是*通，领导B会是另一种答复。

领导B：“为什么不用E*S？！你不知道E*S才是正规邮政机构吗？！寄丢了你负责啊？这次邮件费用从你工资里扣！”

典型的对人不对事，只是想表明，我的地位比你高，可以在任何时候以任何理由扣你的钱，而你没法反抗。

在领导B的潜意识里，他的地位就是要比下属员工高。这样的人，也会觉得自己的地位比更大的领导低，对更大的领导，也会刻意讨好。欺压下级，谄媚上级，可以被称作“小人”了。这种人，下属越讨好他，他越觉得下属的地位低；大领导越器重他，他越觉得自己地位高；如果下属没和他打招呼，他会记恨；如果大领导不再器重他，他会怨恨领导。

回到本文开头的那句话，小人难养，近之则不孙，远之则怨。

这和“女子”有什么关系呢？因为对女人来说，地位更重要。

我有一篇文章，分析女人为什么争取地位。

在原始社会，对于男人来说，为保证自身以及后代的生存，乃至整个部族的生存，必须狩猎、捕鱼等。而这些劳动，就需要大家的合作，才能有更高的效率，才能获得更多食物。所以，男人获得的物质是从外界获取的，物质的总量不固定，通过合作可以更多地获取物质。

而对于女人来说，旁边果树每年只结这么多果子，男人们每天把猎物带回来后，今天猎物的总量也就固定了。这些总量固定的物质，是分配给部族中每一个人的。对女人来说，物质的总量是固定的，女人们为了更好地生存，就必须在内部分配中获得尽可能多的物质。这样，女人就必须和其他女人进行零和的博弈：你分得多，我就分得少了。

到了农耕时代，无论是耕种或者经商，一般是以家庭为单位。与原始社会一样，整个家庭所能生产的物质是由男人决定的，男人们合作以产生更多物质。同样，女人们要分配这些物质的时候，还是要斗争：婆媳、妯娌、姑嫂之间充满了斗争。

男人（雄性动物）可以通过生产更多的物质（变得更强壮）来提高自己的地位，而女人（雌性动物）只能通过内部斗争，打压其他人来提升自己的地位。从远古时代，女同志们的潜意识里面就把内部的人作为假想敌——事实证明，也确实是这些内部的人，和她们争夺男人从外界赚得的资源。

所以，女领导更难以应付，因为下属在完成工作的同时，还得哄得她们高兴，时时刻刻让女领导觉得自己高人一等。

三、强势造成了地位高的假象

再回到本文的题目。女子与小人为难养，怎么又扯到强势上去了？因为表面上的强势可以制造自己地位高的假象。

例如下面的对话。

员工C：“小D，你又忘了关仓库门了！”

员工D：“哦，我这就关上。”

员工C：“我都和你说了多少次了，仓库是我们最重要的物资保管地，一切进出库都一定要按照规则办理！万一丢了东西你负责啊？！怪不得老是丢东西！别老是让我给你擦屁股！别以为你和领导关系好，就可以让我替你背黑锅！”

而如果是D自己忘记关仓库门。

员工D：“小C，你忘了关仓库门了。”

员工C：“你关上不就行了！？自己没有手啊！？什么事都得我替你干啊！仓库保管是我一个人的工作啊？！多什么嘴？！有本事去领导那举报我啊！怪不得仓库老是丢东西，都是因为你们这些只会多嘴、不会干活的人！”

这样的双重标准，是蔑视他人的表现，是在表明，我比你地位高，所以我有特权。

看起来员工C的地位比员工D高。如果员工C不和员工D一般见识，员工D就会得寸进尺，越来越觉得自己地位高，从而更加欺压员工C；如果员工C和员工D争辩，员工D则会记恨员工C。

典型的“近之则不孙，远之则怨”啊！

四、愚蠢强势人的特点

这些人，有可能是自觉地，或者不自觉地强势，然而都有以下的特点。

1，在小事上强势。

比如小白兔的例子中，大灰狼打小白兔，是因为小白兔不戴帽子。为什么一定要在小事上强势呢？这些愚蠢强势的人，他们的见识根本没法参与大事的讨论，他们知道如果在大事上听自己的，自己一定会把大事搞砸，他们也也愿意承担责任；而他们也没有能力在大事上挑出别人的毛病。

2，不好好说话。

有一篇文章，大家先感受一下不好好说话的人吧。

3，无法控制情绪。

强势的人可以因为别人的一句话而瞬间开户暴走模式，半分钟之后恢复正常状态。他们好像也不认为自己需要控制情绪，毕竟人家地位高，做什么都行。

4，把所有错误推到其他人身上。

上方中的寄快递就是个很好的例子。马克思教导我们说，事物都是辩证的，有好处也有坏处。强势的人可以拿事物的坏处指责别人，拿事物的好处表扬自己。这也是一种能力。而且人家地位高，“陛下英明，臣罪该万死”。

五、如何与这种人相处？

确实难养啊！这些人要的是高高在上的感觉，并不是像朱熹一样“庄以涖之，慈以畜之”就没事了。那么如果我们遇到这种人，应该怎么办呢？

1，远离

如果一个人只能看到自己在内部的地位，而看不到更高层次的东西，说明他的境界太低，见识不够。有所谓性格决定命运。我认为，见识决定性格，性格决定命运。这种人的见识就决定了他们唯一的目标是提升自己的地位，却看不到这种行为带来的后果。这种人无法和身边的人合作，不会听取其他人的意见和建议，也意识不到自己的不足，不会想到提升自己。还是离远一点吧。

2，不理会

他们的见识，就决定了他们的假想敌是内部的人。但是，既然是“内部”，说明我们和这种人是某种意义上的朋友或合作伙伴，多多少少还有共同的利益，不能当场闹翻。那就只有无视他们了。所谓：他横由他横，明月照大江。对他们的无礼的语言和行为，不必理会，反正自己也不会少一块肉，摆正自己的心态，群众的眼睛是雪亮的，日久见人心。

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