在远古时期，人们生产能力低下，靠山吃山，靠水吃水，遇到自然灾害只能祈求上天赐予恩惠。

那个时期的人们不懂科学，不懂自然现象，他们将电闪雷鸣供奉为神明，神明高兴了赐予粮食与丰收，神明生气了，便降临洪水或干旱。

神话的创作与远古人民的生活息息相关，为了生存，与自然抗争，对幸福生活的渴望，以此创作出了众多神话故事。

马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”

在与神明沟通中，自然需要凡人与神明的连接者，这便衍生出了一种职业——老妖婆。

在很多故事中主人公遇到灾祸，开启冒险，获得宝物，开启辉煌人生。

在故事情节的递进中，便会出现一位“赠予者”，我愿称之为故事情节的推动者。

赠予者的经典形式是老妖婆，在《神奇故事的历史根源》对“老妖婆”进行了三种类型的分析：

①充当赠予者，主人公因此获得了财富、战斗力等；

②充当反派角色，给主人公捣乱，将其困住；

③充当好斗者，作为主人公的对手，进行打击报复。

老妖婆的形象通常与死亡的观念有所联系，起源于古老的授礼仪式。这个仪式通常在性成熟时进行，也意味着重生。

《神奇故事的历史根源》以人类学方法研究民间故事，分析了人类自古以来流传的故事，探讨了其背后的社会民俗、构造、观念，以及不同地域的不同风俗。

众所周知，现在我们所阅读的童话版本，早就被改的面目全非，与最初版本早就大相径庭。

00后、10后版本的《灰姑娘》，基本已经删掉了辛德瑞拉的姐姐削足适履，以及报复后妈和姐姐的段落。

原版《莴苣姑娘》中，莴苣每天用头发将年轻的王子从塔楼底下拉上来私会，并且未婚先孕。

《青蛙王子》并没有什么真爱之吻，公主一怒之下把青蛙摔死，意外破解咒语，青蛙才变成了王子，迎娶公主

《小红帽》最终并没有战胜大灰狼，而是大灰狼把外婆煮成了粥，分给了小红帽，最后又趁小红帽睡着之际，吃掉了她。佩罗特在故事的结尾阐明了自己的观点：“最危险的狼，就是那种文质彬彬、温柔浪漫和模样可爱的狼。”这个故事背后的寓意可能还包含了恋童癖与猥亵。

......

为什么会有这样的情节设定呢？其中反应了什么社会因素呢？

《神奇故事的历史根源》中包含了神话故事以及童话故事，剖析了故事背后的人类心理特点，已经在历史变迁中，人类对于故事要求的变化。

这本书中并没有列举具体的故事进行剖析，还是将不同故事的相同主体进行剖析，比如老妖婆、公主、蛇妖、宝物等，寻找已消失的社会生活的痕迹。