安吉拉.卡特生于年，是20世纪英国文坛最具独创性的女性作家之一，在她只有51年的短暂一生中，完成了9部长篇小说5部短篇小说集，另外还有文学评论以及剧本，诗歌等多种类型的作品出版。

她曾经在英国谢菲尔德大学，美国布朗大学等多所大学担任创意写作，课程的老师，学生中有很多有名的作家。

包括像石黑一雄这样后来获得诺奖的作家也都曾经是她的学生，她的朋友圈和粉丝，更是遍布当代英国文学界，比如我们熟知的玛格丽特.阿特伍德，拉什迪等等，都曾经对她的作品给予很高的评价。

作为一个一生中经历了20世纪女性主义运动的英国女作家，安吉拉.卡特笔下的女性被认为体现出最具革命性的文学观念和女性观念。

其中最具有代表性的是她对于传统故事的改写，这种旧瓶装新酒的做法是安吉拉.卡特有意为之的写作的策略。

她曾经说过：“我十分赞同旧瓶装新酒，尤其是当新酒能使旧瓶爆炸时。”在大多数传统故事中，“女性”这一形象一直是隐藏在男性话语背后的一个配角。

屠龙的英雄从来都是少年，而美丽的公主只能被动等待被救援，她们或沉睡，或顺从被习惯性地剥夺了行动权和话语权。

而卡特的改写就是试图要打破这一老旧的叙事套路，赋予传统民间故事以全新的活力。

我们先从《蓝胡子》这个改写说起，经典童话《蓝胡子》最先收录于法国诗人夏尔佩罗的《鹅妈妈故事集》。

这个故事讲述了一位贪婪的女子，因为爱财嫁给结过三次婚的一个中年男子蓝胡子，而且在此之前，蓝胡子前几任妻子都不知去向了。

结婚之后有一天，蓝胡子出门前将家中钥匙交给新婚妻子保管，并且警告她别的地方都可以去，就是不要动用其中的一把开密室的小钥匙。

但是和所有的故事一样，在好奇心的驱使下，这个年轻的妻子在蓝胡子走后不久便迫不及待进入密室。

她发现里面满地血泊，在墙上挂着蓝胡子前几任妻子的尸体，蓝胡子回来之后检查钥匙，发现上面沾有血迹，知道妻子已经违背他的命令进入了密室。

所以也要杀掉她，幸好在这个时候她的兄弟及时赶到杀掉了蓝胡子并解救了她，据说这个故事当时在欧洲流传很广，是一个带有一点血腥意味的一个恐怖故事。

佩罗讲述这则故事的时候，他是想告诉女士们，千万不必要违背丈夫的命令，他说：无论他的胡子是什么颜色，人们都不会猜错谁才是主人。

这里面很显然，处处都透露出一种明显的男权思想，并且将女性形象作为一种两性关系里的附属品加以评判。

他重点是要说明，这个妻子因为不听丈夫的话，所以才差点失去生命的，这样的一种讲述方式，其实完全没有考虑道理在哪一方。

就是说你为什么不听话嘛，至于为什么蓝胡子要杀掉前面的妻子，这个故事是不负责解决这个问题的。

所以以这个故事为代表，我们就看得出来，在传统的民间故事中，男女关系的一个经典格局就是：男子优越，女子卑劣；男人主动，女人被动。男人咄咄逼人，女人温顺；男人是虐待狂，女人是受虐者。

在安吉拉.卡特这里，她就是要试图通过重述这个传统故事，来推翻和颠覆这样的男权体系。

所以在安吉拉.卡特的笔下，《蓝胡子》被改写成了一个全新的故事，名字叫做《染血之室》。

这个染血之室仍然借助了蓝胡子这个故事的外壳，但这一次她采取了以女主角为叙事主体，重新表达了一种新型的女性观。

这个女主人公在17岁时，嫁给了一个出了名放荡的侯爵，孤身一人来到了他偏远的城堡中，面对侯爵不许她打开城堡中禁室的命令，她并没有听从，而是直接打开了城堡中所有的门。

从而发现了这个侯爵藏匿死去前妻们的秘密酷刑室，女主人公“我”一开始是天真无知的少女，仍保留着对侯爵的敬畏。

但是黑暗城堡深处的这个秘密激发了她的好奇心，当她真正面临险境的时候又表现出十足的勇气。

这成了她作为一个女性自我确认，自我成长的最重要的方式，当然，在挖掘秘密的过程中，那些残酷刑具和恐怖尸体让她为自己的命运感到恐惧。

这间“血淋淋”的房间，便是触发少女觉醒的关键机关，不愿再任人摆布的她，一面镇定地掩盖自己进入房间的痕迹，迅速逃离现场。

一面盘算着事情一旦暴露，她应该如何求生，在卡特笔下，这个女主角勇敢，机智，主动反抗，和佩罗的那个故事中那个贪求钱财，愚昧无知的女主角形成了鲜明对比。

更为有趣的是，在这个小说的结尾处，赶来援救她的是自己的母亲，而不是原来故事中的哥哥们，这就把故事里面的英雄从原来的男性置换成了一个女性。

在卡特版本的《蓝胡子》故事中，正是少女本人的觉醒和成长，她的主动反抗为自己的生存赢得了时间。

她不再是一个被动的，等待被救的一个弱者，而是一个积极主动生存下去的强者，通过突出女主人公女性意识的觉醒，以及彰显母亲女性力量与英勇强悍，完成了对童话故事中传统女性形象的颠覆性改写。

整个作品以女主人公的第一人称主观视角展开，赋予了这个流传广泛的民间故事以全新的内涵。

通过这样的一个改写，卡特将原文本中被隐藏甚至被抹黑的女性主体形象展示出来，颠覆了男性压迫，重构了女性独立的主体地位。

在对另一个经典童话《小红帽》的再创作中，卡特也加入了女性主义的维度，突出了女性形象的重要性。

在格林童话和夏尔佩罗的《鹅妈妈故事集》中，都曾经收录过《小红帽》这个故事，故事描述了一个天真可爱的小姑娘，被大灰狼假扮的外婆欺骗的故事。

卡特也创作了一个名叫《与狼为伴》的短篇故事来改写《小红帽》，卡特认为，无论是佩罗还是格林兄弟，他们都把女性遭遇危险的原因归结于女性自身行为的不当。

这正反映了父权制社会女性在社会秩序，两性关系等方面所遭受的不公平待遇。

在卡特的讲述中，小红帽在森林里遇到了化身为英俊猎人的狼，面对狼的挑逗，她不仅丝毫不畏缩，反而大胆地对狼的调情做出回应，等到了祖母家时，小红帽认出了假扮祖母的狼，她明白一场前所未有的危机正在慢慢迫近。

而且也不会有什么猎人赶来拯救她，因为在这个故事中，狼就是猎人，猎人就是狼，这时，小红帽明白，既然恐惧对他而言没有丝毫好处，那么就应该放弃恐惧。

于是在作品中她写到：“小红帽把披肩卷成一团丢进烈焰，火立刻将它吞噬，然后她把衬衣往头上拉起脱下，接下来是她的裙子，她的羊毛袜，她的鞋子，全都进了火里，永远消失。她踮起脚尖，解开他衬衫衣领的扣子”。

接着小红帽勇敢地与狼展开了周旋，并一把扯下他的衬衫扔进了火里，正如故事开头所提到的，如果烧了狼化身为人形时所穿的衣物，那么它的余生将永远保持狼形，再也没有办法伪装骗人了。

所以小红帽凭借从民间传说中获得的知识，最终取得了实质性的胜利，在故事的结尾处，小红帽和狼的地位，发生了一个奇特的反转。

卡特写到：看，她在外婆的床上睡得多香多甜，睡在温柔的狼爪之间。此刻小姑娘不仅驯服了凶残的狼，还在两性关系中取得了主导的地位，并且实现了一种新的和谐。

在这则故事中也体现了卡特对女性性欲的正面书写，而这一点在卡特看来，正是通往女性自由的必由之路。

20世纪60，70年代，英国的妇女小说受到第二次妇女解放运动的影响，进入了一个新的阶段，与此同时，出现了一批优秀的女性作家，其中，卡特凭借“借用经典却反过来颠覆经典”的写法独树一帜获得成功。

在她看来，大部分传统的童话，都是父权制社会用以压迫女性的思想文化手段，所以通过对童话和一些经典文本的戏仿，卡特希望实现重写女性形象的目的。

在以往的女性主义作品中，往往存在着一种极端写作倾向，那就是刻意的抹杀男性，以强调女性的主体地位。

好像在大部分的女性作品中，最终的结果必须是以女性绝对性的胜利结局，但是令卡特的观念领先于时代的正是她超出了当时“以一个女权的神话取代男权的神话”的浅显幼稚，她试图在男女两性的关系中谋求一种和谐或者平衡，甚至是势均力敌。

卡特本人也不赞同对她的作品加以“打败了坏人”，从此他们幸福地生活在一起式的童话般的解读，在她看来，两性之间的关系，远非二元对立和强弱转化，她反对的是一切性别符号的刻板化，简单化。

因此，在她的笔下男女之间的性别界限经常变得模糊，在作为强者的女人面前，那些表面强势不可阻抗的野兽丈夫们变得温柔驯服，很多男性甚至充满了女性气质。

从而揭示出性别这个概念的多样性，不稳定性甚至可变性，由于热衷和收集民间故事，卡特的作品往往以奇幻的面貌出现。

但是作者本人曾经明确表示，所有的这些作品不仅是具有隐喻意味的童话，更具有社会政治的内涵，所以政治是所有这些作品的共同主题。

这一点是贯穿在卡特笔下的女性形象身上，而且也是卡特自己晚年非常想要完成的一件事情。

她十分

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